Труд: Реинкарнация живых будд – внутреннее дело КНР

Главная Окно в Китай 11:34 17 Апреля 2026 2170

Реинкарнация живых будд – внутреннее дело КНР

В Китае бережно относятся к религиозным ритуалам и историко-правовым основам

Чжан Ханьхуэй, Чрезвычайный и Полномочный Посол Китайской Народной Республики в Российской Федерации

Напечатать

Система реинкарнации живых будд — это уникальный институт наследования в китайском тибетском буддизме. За более чем 700 лет своего развития и эволюции данная система сформировала строгие религиозные ритуалы, исторические правила и правовые процедуры. Она является ключевым фундаментом здоровой преемственности тибетского буддизма и, более того, относится к внутренним делам Китая, находящимся в рамках его государственного суверенитета и не подлежащим никакому вмешательству.

I. Строгое соблюдение религиозных традиций: центральное правительство Китая обладает правом окончательного решения в вопросах реинкарнации

Система реинкарнации живых будд в тибетском буддизме зародилась в XIII веке в школе Кагью и была призвана решить вопрос преемственности лидеров религиозных сект. Становление и развитие этой системы всегда было неразрывно связано с нормативным управлением со стороны центрального правительства Китая.

В 1587 году центральное правительство династии Мин даровало Далай-ламе III Сонаму Гьяцо титул «Дорджечанг», что стало первым случаем пожалования титула системе реинкарнации Далай-ламы со стороны центрального правительства. В 1653 году Далай-лама V Агван Лобсан Гьяцо по приглашению прибыл в Пекин на аудиенцию к императору Шуньчжи династии Цин и получил золотую грамоту и золотую печать. С этого момента титул Далай-ламы и его законный статус в религиозных кругах в тибетском регионе получили официальное подтверждение со стороны центрального правительства.

В 1793 году правительство династии Цин обнародовало «Императорские предписания о совершенствовании управления в тибетском регионе», официально установив систему жеребьевки в золотой урне. Было четко определено, что признание перерожденца Далай-ламы должно осуществляться путем жеребьевки в золотой урне под надзором представителя центрального правительства с последующим утверждением и официальным присвоением титула со стороны центрального правительства.

Впоследствии Далай-ламы X, XI и XII были признаны через жеребьевку в золотой урне, а Далай-ламы IX, XIII и XIV были освобождены от этой процедуры с одобрения центрального правительства. Независимо от того, проводилась ли жеребьевка в золотой урне или нет, окончательный результат в обязательном порядке представлялся на утверждение центральному правительству.

Это свидетельствует о том, что реинкарнация Далай-ламы отнюдь не является личным делом и не может определяться личной волей. Право окончательного утверждения реинкарнации центральным правительством является историческими правилами, сложившимися на протяжении столетий, и обладает неоспоримой правомерностью и легитимностью.

II. Защита суверенитета: вопрос реинкарнации живых будд относится исключительно к внутренним делам Китая

Тибетский буддизм — это важный результат китаизации буддизма, это религия, укорененная в самом Китае. Тот факт, что основные регионы его распространения, верующие и монастыри-преемники находятся на территории Китая, является объективной исторической реальностью. С точки зрения религиозной традиции, поиск, признание и присвоение титула всех великих живых будд, имеющих важное влияние, таких как Далай-ламы и Панчен-ламы, исторически осуществлялись на территории Китая. Поиск внутри страны — это историческая традиция, которую обязательно должна соблюдать реинкарнация живых будд. Прецедентов поиска за рубежом не существует. Материнским монастырем Далай-лам всех поколений является китайский монастырь Дрепунг, и их преемственность всегда была тесно связана с историей, территорией и государственным управлением Китая.

С точки зрения государственного управления, управление религиозными делами на основе закона является общепринятой мировой практикой реализации суверенитета и законной обязанностью правительства Китая. Вопрос реинкарнации живых будд затрагивает религиозную преемственность, общественный порядок и государственный суверенитет, поэтому они, безусловно, являются внутренним делом Китая, в которое не имеют права вмешиваться никакие страны, силы или отдельные лица.

В последние годы клика Далай-ламы XIV в сепаратистских целях постоянно фабрикует и распространяет абсурдные теории, такие как «самостоятельное перерождение» и «перерождение за границей», намеренно искажая историю и вводя общественность в заблуждение. Их действия, грубо нарушающие религиозные ритуалы и исторические прецеденты, наносят серьезный ущерб чувствам верующих масс и по своей сути являются политическими манипуляциями под прикрытием религии с целью раскола государства. Подобные действия неизбежно встретят решительное противодействие со стороны кругов тибетского буддизма и широких масс верующих и в конечном итоге будут отвергнуты историей.

III. Приверженность управлению на основе закона: всестороннее развитие и прогресс всех сфер Сицзана

В разительном контрасте с манипуляциями клики Далай-ламы XIV темой реинкарнации и их сепаратистской риторикой, автономный район Сицзан под единым руководством Коммунистической партии Китая и на основе правового управления совершил исторический скачок в социальном строе. Экономика и общество получили всестороннее развитие, свобода вероисповедания полностью уважается и гарантируется, а дело тибетского буддизма здоровым образом продолжается в рамках правового поля.

Оглядываясь на пройденный путь, в Сицзане полностью ликвидирован феодально-крепостнический строй, основанный на единстве власти и религии, исторически покончили с абсолютной бедностью и добились прорывного социально-экономического развития. В 2025 году ВВП Сицзана впервые превысил отметку в 300 миллиардов юаней, достигнув 303,189 миллиарда юаней, что на 7% больше в годовом исчислении. Этот показатель более чем в сто раз превышает уровень периода основания автономного района, а темпы роста являются одними из самых высоких в стране. Китай неизменно придерживается политики свободы вероисповедания и претворяет ее в жизнь, гарантируя на основе закона нормальную религиозную деятельность верующих. Практика реинкарнации живых будд в тибетском буддизме проводится в соответствии с нормами и порядком, а выдающаяся традиционная культура тибетского народа получила полноценную защиту и эффективное продолжение.

Обращаясь к миру, Сицзан с еще большей открытостью развивает внешние обмены и сотрудничество. Успешное проведение таких площадок, как Трансгималайский форум международного сотрудничества, Форум по развитию Сицзана и Международный симпозиум по тибетологии, возвело важные мосты для коммуникации и диалога между Сицзаном и миром. Журналисты иностранных СМИ, дружественные деятели и академические группы по приглашению посетили Сицзан, чтобы лично ознакомиться с реальной ситуацией в области экономического развития, культуры и религиозных верований. Такие мероприятия, как выставки культуры Сицзана и выступления мастеров традиционного искусства, привлекли широкое внимание за рубежом, открыв для международного сообщества важное окно для объективного познания Сицзана.

IV. Углубление китайско-российского взаимодействия: твердо поддерживать ключевые интересы и суверенную безопасность друг друга

Суть вопроса Сицзана — вопрос государственного суверенитета и территориальной целостности, это исключительно внутреннее дело Китая, в которое не вправе вмешиваться никакая страна или сила. Как всеобъемлющие партнеры стратегического взаимодействия в новую эпоху, Китай и Россия всегда твердо поддерживают друг друга в вопросах, затрагивающих ключевые интересы и важные озабоченности — это основная черта китайско-российских отношений. Российская сторона неизменно соблюдает принцип «одного Китая», оказывает Китаю твердую поддержку в вопросе Сицзана, и решительно выступает против любого вмешательства внешних сил во внутренние дела Китая, за что китайская сторона выражает высокую оценку.

Факты убедительнее слов, а увидеть один раз лучше, чем сто раз услышать. В последние годы представители российских СМИ, дружественных организаций и молодежи неоднократно посещали Сицзан, становясь личными свидетелями его реального облика — процветания, стабильности и благополучия населения. Мы искренне приветствуем еще больше российских друзей в Сицзане. В будущем Китай готов вместе с Россией продолжать взаимодействие по противодействию вмешательству и сепаратистским действиям внешних сил, твердо защищать государственный суверенитет, безопасность и интересы развития.

Напечатать

Окно в Китай 15:15 / 30 Марта 2026 5414

Заголовки Синьхуа: Си Цзиньпин продвигает утверждение правильного понимания должностных заслуг для чиновников

На взгляд большинства людей, маленькая электрическая лампочка вряд ли может иметь какое-то отношение к должностным заслугам

23 марта 2026 года. Си Цзиньпин на совещании по вопросам углубленного продвижения высококачественного строительства и развития нового района Сюнъань (пров. Хэбэй). Фото: Синьхуа

Тем не менее, более 30 лет назад, находясь на посту руководителя комитета КПК округа Ниндэ, одного из самых бедных районов провинции Фуцзянь на востоке Китая, Си Цзиньпин сказал местным чиновникам, что обеспечение доступа к предметам первой...