Труд: Икона от певца шансона

Главная Культура 00:15 05 Сентября 2014 4848

Икона от певца шансона

На презентацию раритета из своего собрания Григорий Лепс пришел в Исторический музей в заплатанных джинсах

Напечатать

Организаторы выставки «Обитель преподобного Сергия» в Государственном историческом музее нашли оригинальный способ привлечь светскую публику. Напомнить о превосходной, однако подзабытой прессой выставке к юбилею главного русского святого помог человек, весьма далекий от академически-музейного круга — Григорий Лепс.

Поводом стало решение музея показать икону святого, принадлежащую эстрадному певцу. Большую, двухметровой высоты золоченую доску с изображением преподобного Сергия поместили почти в центре зала, среди предметов, связанных с многовековой традицией почитания святого. Икону не назовешь древней, особенно на фоне экспонатов из главных наших музеев вроде кремлевских или Третьяковки, да и самого ГИМа. Здесь немало святынь русского книгописания и легендарных древних образов, в том числе из Успенского собора Московского Кремля, восходящих к XIV и XV векам. Но и написанная в середине XIX века монументальная икона из собрания Лепса — по-своему редкий и важный артефакт. Вероятнее всего, он создан вскоре после холерной эпидемии 1848 года как копия чудотворного образа 1585 года, написанного по велению царя Федора Иоанновича. Именно во время мора старинная икона, написанная на доске от раки святого Сергия, прославилась целебной силой: на нее истово молились, прося защиты от холеры, жители Сергиева Посада, окрестных сел и городов, ее носили с крестными ходами. Образ обрел такую популярность, что с него сделали много списков. Один из них и попал в коллекцию Лепса.

Выставить хотя бы часть личного собрания в госмузее — значит убить двух зайцев. Во-первых, защититься от воров: вещь, «засвеченную» в публичном пространстве, можно украсть, но практически нельзя продать. А главное, участие в выставке солидного музея (а Исторический входит в первую десятку музеев России) повышает стоимость коллекции порой в разы. Притом за последние 10-15 лет цены на иконы и так поднялись примерно в 10 раз, заверил замдиректора Института мировой культуры при МГУ им. Ломоносова, глава Центра восточнохристианской культуры Алексей Лидов.

Собиратели теперь гоняются не только за XV-XVI веками, но не пренебрегают и XIX столетием, и XX. Хотя искусствоведы почти единодушны во мнении, что прежняя живая традиция превратилась в унылый, омертвелый канон. Впрочем, бывают исключения: за иконы порой берутся знаменитые светские художники, и нетрадиционный подход может сулить открытия... На этом фоне икона из собрания Лепса по-своему отразила переход от канона к искусству Нового времени: традиционные сцены жития святых в клеймах-дробницах сочетаются с объемной светотеневой лепкой лица. Драгоценный оклад, обрамлявший древний первообраз, живописцы хитроумно воспроизвели с помощью особой техники, имитирующей чернь, хотя работали уже исключительно на дереве.

Создана икона в лавре, в мастерской некогда знаменитого Ивана Малышева. К слову, в ГИМе при всем богатстве фондов работ этого иконописца нет, как нет и такого образа святого Сергия, рассказала куратор выставки, главный научный сотрудник музея Елена Юхименко. На выставке икона провисит вплоть до ее завершения в октябре.

Разумеется, собравшихся на презентацию иконы искусствоведов и журналистов интриговало, прибудет ли в академические стены сам владелец шедевра. Прибыл! И приоткрыл завесу тайны над своей коллекцией, в которой за 12 лет набралось две сотни предметов. «Процесс собирания необратим, он не останавливается, хотя я вечно нуждаюсь в деньгах, — сказал Лепс. — Я всегда хотел иметь коллекцию, но не всегда мог. Покупаю все в России и лишь иногда — за границей. Ничего не продаю, только изредка обмениваю. Есть идея собирать иконы, которые ушли из страны, их надо вернуть». Кстати, несколько таких икон Лепс уже показывал на сборной выставке в Третьяковской галерее, а сейчас ищет, где бы выставить свою коллекцию отдельно.

Первая икона, купленная Лепсом, оказалась подделкой: очень старая доска и новая живопись. Как шутит коллекционер, «икона старая, но мастер еще жив». Сейчас в его собрании самые древние вещи датируются XV веком, хотя сам певец полагает, что эксперты его «обманули примерно лет на 100». А что заставило стать коллекционером икон, Лепс и сам сказать не может: тут и «духовное», и очень дорогое удовольствие, и роскошь собирательства: Певец подчеркнул, что он — человек верующий. Возможно, поэтому собирает и современные иконы, хотя согласен с тем, что качество письма в нынешних мастерских оставляет желать лучшего. Но бывают исключения: «Есть несколько мастеров, которых надо холить и лелеять, создавать школы»:

Хотя обычно Лепса в вопросах пополнения коллекции «консультирует друг», икона преподобного Сергия покорила его сразу: «Почувствовал, что это редкий предмет, и приобрел ее без всяких консультаций», — сказал Григорий.

На вопрос, не собирается ли он что-либо подарить ГИМу, певец иронично заявил: «Да, я об этом думаю, но плохого не подаришь, а хорошего у меня и самого мало».

Любопытно, что анфан террибль шансона явился в ГИМ не в классическом костюме-галстуке, а в потертых джинсах с заплатами. Под клетчатым пиджаком футболка с глубоким вырезом обнажила буйную растительность на груди: Что скрывает этот мачистский прикид, ведь, согласно теории о невербальной коммуникации, одежда красноречивее слов? Отражает ли это смущение или отрицание интеллигентского дресс-кода? А может, это попытка примерить рубище, в каком ходили отшельники с их презрением к мирской суете, включая деньги? Во всяком случае сотрудник ГИМа напророчил Лепсу, что теперь у него — как у всякого истового собирателя — финансовые проблемы будут всегда.

Напечатать

Культура 17:01 / 07 Марта 2026 15554

«Как поверить, что ты уехала?»

Очень мартовские стихи

Ирина Смирнова

Труд

Владимир Сухов — легендарный калининградский поэт. С песнями на его стихи связаны лучшие минуты жизни многих моих знакомых и незнакомых. В первые дни весны предлагаю вспомнить его строки о женщинах, о любви....