В самом начале августа в Музее-усадьбе «Мураново», родовом имении Тютчевых и Энгельгардтов, состоится Третий музыкально-этнографический фестиваль «Поле Фолка». Самое время отправиться в одно из самых живописных мест России. Тем более экскурсии там проводит сам праправнук Федора Ивановича Тютчева Василий Бегинин. Корреспондент «Труда» отправилась на встречу с Василием Евгеньевичем и поговорила о прошлом и настоящем знаменитого исторического места.
— Прежде всего, Василий Евгеньевич, спрошу, как потомкам удалось сохранить усадьбу поэта, утверждавшего, что умом Россию не понять?
— Это случилось благодаря подвижнической деятельности младшего сына Федора Ивановича Тютчева, Ивана Федоровича. С его прямым участием была собрана масса предметов и документов, имевших прямое отношение не только к жизни и трудам отца, но и к истории русской литературы. Именно тогда дом, поначалу не вполне осознанно, стал носить следы мемориального. Эти признаки начали формироваться еще с появлением в Мураново тестя Ивана Федоровича Николая Васильевича Путяты. Так, в будущей экспозиции появились значимые вещи поэта Е.А. Баратынского и комната Н. В. Гоголя, предметы, принадлежавшие первым владельцам усадьбы Энгельгардтам. Николай Путята придал дому литературный статус. К нему приезжали многие его друзья-литераторы: Майков, Полонский, Ростопчина, Одоевский, Соболевский и, конечно же, братья Аксаковы. Гоголь познакомил живших рядом и доселе не знавших друг друга С. Т. Аксакова и Н. В. Путяту. А сын Аксакова Иван Сергеевич впоследствии женился на дочери Тютчева Анне Федоровне.
После революции советская власть национализировала усадьбу как памятник, имеющий важное историко-культурное значение и связанный с многими великими именами соотечественников, в первую очередь с самим Тютчевым. В сентябре 1918 года Наркомпрос принял решение о выдаче охранной грамоты на усадьбу Мураново и о назначении хранителем Николая Ивановича Тютчева, внука поэта. Музей был открыт 1 августа 1920 года.
— Какие семейные традиции сохранились до сих пор?
— О, очень многие. Они в старых играх, ныне не слишком популярных, таких как шарады, буриме. В складывании настольных картинок, в том числе исторических с видами европейских городов, привезенных оттуда еще прабабушками. В чтении вслух, в обедах с участием блюд по старинным рецептам, в семейных праздниках в усадьбе. В крещении детей в усадебном храме Спаса Нерукотворного, построенного И. Ф. Тютчевым в 1878 году...
Это вовсе не попытка играть спектакль в заданных интерьерах и обстоятельствах, а следование духу и правилам, заложенным предками. В целом смею думать, что само наше присутствие является своеобразной традицией.
— Расскажите о реликвиях, связанных с Федором Ивановичем Тютчевым.
— В Мураново сосредоточено практически все наследие поэта, литературное и историко-бытовое: здесь и книги из его личной библиотеки, автографы, письма, стихотворения, портреты, фотографии, иконы, личные вещи и мебель. Трудно выделить что-то одно — именно связь духовного и материального придает этому месту историческую значимость и особое обаяние.
Вот интересный факт из биографии поэта, говорящий об отношении Федора Ивановича к творчеству. По возвращении на родину из Германии Тютчев служил старшим цензором в Комитете иностранной цензуры. Иногда его замечали во время заседаний погруженным в себя, что-то писавшим карандашом на бумаге. Стихи им «не сочинялись, а творились».
И. С. Аксаков писал об этом так: «Они, стихи, сами собой складывались в голове, и он только ронял их на бумагу, на первый попавшийся лоскуток, при этом далеко не всегда заботясь об их сохранности». «Его ум и его сердце были, по-видимому, постоянно заняты: ум витал в области отвлеченных философских или исторических помыслов, — писал Аксаков, — сердце искало живых ощущений и треволнений, но, прежде всего, во всем он был поэт».
Мне всегда вспоминаются эти слова при взгляде на листки, сохранившие тютчевские наброски, — в них и смысл, и ощущение поэзии.
— Что известно о последних днях и мыслях поэта?
— До конца своих дней, несмотря на болезни, Федор Иванович посещал рауты, шумные собрания, и сам при этом был в хорошей форме, разговаривал, шутил, бросал остроты. Но он уже тогда был худ и бледен лицом. А 4 декабря 1872 года в гостях у княгини Оболенской, где он находился с супругой Эрнестиной, у Тютчева произошел первый апоплексический удар, он стал плохо видеть, нарушилась координация движений. Это свидетельствовало о прогрессировании серьезной болезни. Накануне нового, 1873 года пришло известие о смерти бывшего императора Наполеона III, и Федор Иванович решил посвятить этому событию стихотворение. Закончив его, Тютчев пришел в редакцию журнала и стал читать редактору написанные на клочке бумаги стихи. Вдруг ему сделалось плохо, он не видел строчек и не мог говорить. Поэту вызвали извозчика и отправили домой. После этого здоровье Тютчева постоянно ухудшалось, он тихо угасал и 23 июня 1873 года умер в Царском Селе. Его похоронили на кладбище Новодевичьего монастыря в Санкт-Петербурге.
— Как прошло ваше детство в Мураново?
— Тут надо говорить не только о высоком, но и о вполне бытовом. По возможности мы всегда помогали по хозяйству. В те годы надо было и воды из колодца принести, и дрова поколоть, собрать ягоду в огороде, грибы — на территории усадьбы их было много, и взрослые брали нас с собой в лес. Остальное время мы часто проводили в музее, присоединяясь к экскурсиям, в сотый раз слушали экскурсоводов — и нам, представьте, это никогда не надоедало.
— Есть ли в вашей семье какие-то личные увлечения, которые передаются из поколения в поколение?
— В семье многие рисуют и даже обучались этому профессионально. Могу отметить и занятия музыкой — они здесь очень уместны на фоне природы и старины. Ну и обязанности экскурсовода — это то увлечение, без которого я трудно представляю свою жизнь. Фонд Тютчева, который я возглавляю, занимается выставочной деятельностью, преимущественно связанной непосредственно с работой музея «Мураново», а также издательской. Это тот счастливый случай, когда работа и увлеченность не существуют порознь, отдельно друг от друга.
— Как, по-вашему, насколько Федор Тютчев и его поэтическое наследие сегодня актуальны?
— Тютчев актуален всегда, как и вся русская литература, стоящая в основе нашего национального культурного кода. И речь не только о поэзии, но и о его философском наследии. Сборник его политико-аналитических статей «Ф.И. Тютчев. Россия и Запад», изданный недавно, являет собой сокровищницу мыслей и оценок, которые не только не утратили актуальности за полтора века, но, напротив, кажутся точными и злободневными, будто написаны про день сегодняшний.
Его присутствие здесь, где-то поблизости, очень важно для нас, сегодняшних. Наши корни, наши традиции и преемственность поколений делают нас теми, кем мы являемся. Через предков мы осуществляем связь с завтрашним днем, поскольку он невозможен без дня вчерашнего. Это касается не только нашей семьи, просто нам, может быть, чуть больше повезло, ведь перед нами вполне конкретные родные лица. Мы живем, можно сказать, под их приглядом.
