Труд: От Пасхи Крестной - к Пасхе Воскресения

Главная Культура 16:01 04 Мая 2024 5666

От Пасхи Крестной - к Пасхе Воскресения

Смертию смерть поправ

Напечатать

Сошествие Христа во ад. Фреска монастыря Хора, Константинополь. XIV в. Фото из открытых источников

«Христос воскресе»! Совсем скоро во всех православных храмах страны прозвучит ликующий возглас. И наступит Пасха, главный праздник церковного года. Католики уже отметили ее 31 марта. А у православных пока — Страстная пятница, самый скорбный день, когда распяли Христа и кажется, что впереди больше ничего нет. Но в печальных песнопениях Великой пятницы звучит: «Покланяемся Страстем Твоим, Христе. Покажи нам и славное Твое Воскресение». Сейчас бы сказали: спойлер. А на самом деле — голос надежды.

Великая пятница, последний день земной жизни Христа, началась, как следует из Священного Писания, с ареста Спасителя. Схватив Его ночью в Гефсиманском саду, воины повели Иисуса на суд синедриона — высшего органа власти Иудеи, куда входили первосвященники и книжники — знатоки законов. Допустившие тогда, по мнению современных юристов, 27 нарушений судопроизводства, начиная от ночного ареста и допросов и до лжесвидетельств и ложного обвинения в госизмене. Первосвященники были готовы на все, лишь бы римский наместник утвердил вынесенный ими смертный приговор. Впрочем, Спаситель прямо заявил своим судьям, что знает — закон по отношению к нему соблюдаться не будет: «Как будто против разбойника вышли вы — с мечами и кольями, чтобы взять Меня. Каждый день бывал Я в храме, и вы не поднимали на Меня рук, но теперь ваше время и власть тьмы» (Лк 22:52-54). И тут же добавил: «Но да сбудутся Писания».

Картина Ивана Глазунова «Распни его!». Фото из открытых источников

На картине Ивана Глазунова как раз тот момент, когда Иисуса, в терновом венце, привели к римскому наместнику Понтию Пилату. Спаситель уже пережил предательство, темницу, побои, унижения, но чаша страданий еще не испита до конца. Красноречивая деталь: на первом плане с помоста свисает пальмовая ветвь. Это напоминание, что всего несколько дней назад народ, который теперь беснуется с криками: «Распни его!» (именно так названа и картина), радостно встречал Христа у ворот Иерусалима, восклицая: «Осанна!» и видя в нем Мессию. Но какое разочарование! Их избранник, по мнению толпы, не смог защитить даже себя, не то что освободить других. Он их обманул. И собравшиеся перед резиденцией наместника в один голос требуют: В итоге Пилат демонстративно умыл руки и со словами: «Невиновен я в крови Праведника Сего» (Мф 27:24) предал Христа мучительной смерти через распятие. Так римляне казнили только преступников, мятежников и беглых рабов. И еще — Господа... Который и на Кресте молил о своих мучителях: «Отче, прости им, ибо не ведают, что творят» (Лк 23:34).

Распятие и крестная смерть Христа на Голгофе, во искупление человеческих грехов, совершились в пятницу, по-нашему, в третьем часу дня. В храмах в это время из алтаря выносят Плащаницу — полотнище с вышитым на нем изображением Христа во гробе. Она остается в центре храма до полуночи Великой субботы, то есть до самой Пасхи. Обычно до выноса Плащаницы верующие ничего не едят, это день самого строгого поста в году. К слову, в древней церкви Пасхальные празднества длились три дня: с пятницы, которая тоже называлась Пасхой, только Крестной, до собственно воскресенья (Пасхи Воскресения). А Великая суббота между ними — это, пожалуй, самый таинственный день всей Страстной седмицы. Почему?

Ну, во-первых, в этот день совершается одно из главных чудес православной церкви — схождение Благодатного огня, оно происходит накануне Пасхи в иерусалимском храме Воскресения Христова. А еще именно в Великую субботу после смерти на кресте Спаситель, спустившись в ад, сокрушил его врата и освободил души тех, кто там находился, а Адама и Еву вместе с ветхозаветными праведниками вывел в райские обители. Те, кто придет на литургию в субботу, услышат это на службе. А одно из самых известных изображений на тему схождения Иисуса во ад — фреска из константинопольского монастыря Хора начала XIV века (на фото в начале статьи). Она называется «Воскресение Христово». Этот же сюжет, воспроизведенный в разных вариантах, и является основной иконой праздника Пасхи.

Наверняка многие удивятся: а при чем здесь Воскресение, если речь идет о схождении во ад? Очень даже при чем! По словам митрополита Антония Сурожского, ведь это и есть продолжение той миссии, ради которой Господь воплотился, стал Человеком, принял страдания, поругания и смерть. И исправил мироздание, когда-то поврежденное грехопадением первых людей. Сошествие во ад — это зримый рассказ о победе Христа над адом, о победе над смертью, а значит, о спасении всех нас. Именно об этом и главное пасхальное песнопение: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!» Первый раз мы его услышим на праздничной службе в ночь на воскресенье.

Эта пасхальная заутреня начинается с Крестного хода, символизирующего события той ночи, точнее, раннего утра, когда жены-мироносицы — Мария Магдалина, Мария Иаковлева (возможно, это была Богородица) и Саломия пришли ко гробу Спасителя с благовонным маслом, миром, и не нашли Его Тела. И первыми принесли великую весть: «Христос Воскресе!» (так верующие приветствуют друг друга все 40 дней после Пасхи, вплоть до Вознесения, пока церковь славит этот праздник).

Кстати, этот сюжет — пришествие жен-мироносиц ко гробу Христа — тоже используют как обозначение праздника Воскресения Христова, ему посвящено множество икон. А здесь, на фото, триптих Михаила Нестерова «Утро Воскресения» (1908-1911), роспись южной стены Покровского храма Марфо-Мариинской обители в Москве.

Триптих Михаила Нестерова «Утро Воскресения» (1908-1911). Фото из открытых источников

В левой части триптиха — утро Воскресения и идущие ко Гробу Мария Магдалина и Богородица, которые обсуждают, как бы отвалить тяжелый камень от входа. Но оказалось, что камень уже отвален. «И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись» (Мк 16:5-8). Однако ангел успокоил женщин и возвестил о Воскресении Христа: «Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Идите, скажите ученикам Его, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите» (Мк 16:6-7). И, наконец, на фрагменте справа Иисус является Марии Магдалине, которая сначала приняла Его за садовника, а потом, узнав, упала к ногам Спасителя. Но Тот сказал: «Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» (Ин 20:16-17).

Однако вернемся к праздничной заутрене. Раньше, когда куличи, крашеные яйца, творожную пасху и прочую праздничную снедь освящали после пасхальной службы, ни у кого и мысли не появлялось уйти после Крестного хода. Но сейчас такое не редкость. И мне каждый раз бывает жаль тех, кто лишает себя главного пира — тем более сейчас, когда не так уж много поводов порадоваться. Да и служба проходит очень динамично, многие молитвы поются — кроме тех, что читают священники. И конечно, знаменитого «Слова» Иоанна Златоуста, пронизанного ликованием жизни, торжеством Воскресения, глубиной Пасхальной тайны:

«Войдите в радость Господа своего! И первые, и последние, примите награду; богатые и бедные, друг с другом ликуйте; воздержные и беспечные, равно почтите этот день; постившиеся и непостившиеся, возвеселитесь ныне! Никто не рыдай о своем убожестве, ибо для всех настало Царство! Никто не плачь о своих грехах, потому что из гроба воссияло прощение! Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа? Воскрес Христос, и ты низвержен! Воскрес Христос, и пали демоны! Воскрес Христос, и радуются ангелы! Воскрес Христос, и торжествует жизнь!»

Светлого всем Христова Воскресения!

Напечатать

Культура 00:20 / 03 Апреля 2026 35713

Просто взять и заколотить Кижи

Почему горят шедевры деревянного зодчества Карелии?

Ирина Смирнова

Труд

Всем памятна трагедия с Успенской церковью в Кондопожском районе Карелии. Храм пережил годы гонений на церковь, войну, оккупацию, но выстоял. А в 2018 году жемчужина деревянного зодчества сгорела дотла. Как выяснилось,...